在2017年7月8日，定慧寺将一座坐化千年的舍利捐献给了省武安市文物局。在此过程中，武安市第一人民医院对这座千年高僧的遗体进行了体检。 居然惊讶地发现，千年高僧的大脑仍然还在，甚至连骨骼、牙齿、关节等骨组织都保存得非常完好，甚至连关节的结构都清晰可见。 很多人，对这篇已经过时很久地报道津津乐道。对报道中的介绍的坐化千年之久的高僧生平非常感兴趣。 目前并没有任何关于他生平的描述，只有少数佛教典籍，能够讲述他在千年前，对教文化做出的贡献。不过在耶律德光未经的小故事中，出现过这位高僧的身影。 传说在公元974年耶律德光占领后晋之后，在返辽途中身中埋伏，之时，耶律德光对随行的慈贤说，“我，不能实现与你的约定了。” 慈贤没有对耶律德光悲观的发言做出回应，只是将自己脚上穿的草鞋脱下，交代士兵将其悬挂在北门之上。 在当晚围城的敌军，在悬挂草鞋的城门下，看到了大批不知从何而来的士兵，以为对方支援已到，在惊吓中慌忙退兵。至此，耶律德光才得以而退。 未经的故事，只会为慈贤的生平增加一丝神秘色彩，并无法让人们真实地认识这位来自千年前的。 在历史中，关于慈贤的记载并不是很多。目前对的了解，只能从他留下的十部译经中窥见一二。 在摩揭陀王国后，效仿唐朝时的三藏，采用游历的方式，看千山万水并向途中遇到的旅人和国家佛教。 就这样，他一向东来到了契丹。并与耶律德光交流佛法，两人互相赏识，成为好友。而慈贤也在此扎根并在当地佛教文化。 不过，目前因为这些的署名比较混乱，需要经过仔细斟酌，方能分辨慈贤的著作。由于这些中对宋朝的描述并不精准，导致很多人怀疑这些的来历。 对于这些错误的描述，也有人解释说，慈贤很有可能东至契丹后，就成为了国师，并没有机会到达宋朝，所以对宋朝不了解。 这两种说法都比较符合当时的历史情形。之至于哪种说法更符师所想，并不是千年后的我们能够轻易揣测的。 慈贤之所以会在千年后再次扬名天下，是因为在2017年7月8日，定慧寺的负责人佛光禅师将其捐献给当地。 据检测医师描述，扫描出来的骨骼保存得非常完好。最让人不可思议的是的大脑在经过千年的时间后，还能保存得如此完好，非常难得一见。 在捐献仪式结束后，记者曾对定慧寺的主持佛光禅师进行采访。当时禅师告诉记者，他们之所以会克服重重阻碍对进行检测，只是为了宣传佛法所带来的生命奇迹。 当时的医疗人员还表示，目前大家看到的骨骼形态，非常符师圆寂时身体年龄的状态。甚至在1000多年来，这座舍利并没有老化的痕迹。 很多人并不了解舍利到底是什么？可以说在慈贤之前，并没有完整的舍利存在，自然谈不上了解二字。 这个词语一开始是指佛教圆寂后，火化留下的颗粒状物体。在佛教的过程中，将其翻译成了普通人更容易了解的词语—舍利子。 居然历史资料记载，舍利的形成非常的困难，在文物工作者和医学人员的共同了解一下，对这座舍利的形成进行了研究。 从现有的历史资料来看，在我国古代对遗体保存的相关手段非常欠缺。由于殡葬文化的不同，我国比较讲究入土为安，很少会有人对尸体进行火化或特殊处理。这些行为，在我们看来，是对遗体的不尊重。 当时最常用的保存手段，就是利用水银的特质，对其进行封存，但是这种保存方严重地损害到遗体的大脑。而且经过检测并未发现这座舍利有水银的痕迹。 曾有人在佛教的一些中发现，如果佛教想要在圆寂后留下舍利，需要在圆寂前进行数十年如一日的。尽可能地“”身体，使遗体在火化后留有特殊结晶。 慈贤的遗体经历过数千年的时光，已经成为了教历史文化的一部分。对遗体保存手法的研究，不过是现代人了解千年前古人智慧的一座桥梁。 目前，这座舍利更多是代表佛教的文化传承。圆寂前留下的十部译经，对后人更具有研究价值。 在这些中，不仅能了解千年前的佛教文化，更能通过其中透露出的些许信息，了解千年前契丹到辽的变迁过程。给研究契丹历史的科研工作者，提供了又一个可以佐证历史的文献资料。 在2017年报道发布后，有部分网友表示研究人员对慈贤遗体的研究，是对千年前的不尊重，新闻报道更是对的一种。 不过在目前看来，该篇报道对当地人民的回报更高一些。在慈贤成为“网红”后，越来越多的佛教信徒和前往定慧寺参观，给当地带去了不少的客流量，间接中提升了武安的P。对于慈贤来说，应该算得上另一种意义的功德吧。
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