日前，张家湾古镇红学文化论坛暨冯其庸学术研讨会、“多少工夫筑始成——红研所校注本《红楼梦》出版四十周年纪念暨2022年修订新版发布会”、中国红楼梦学会2022年学术年会等与“红学”文化相关的活动相继举办，“红学”热度不减，魅力无限。作为中国古代四大名著之一，《红楼梦》自18世纪面世以来，凭借其深邃的思想深度、独特的艺术魅力，吸引了千千万万的读者。无数学人热衷于品读它、分析它，并由此产生了专门研究《红楼梦》的“红学”。《红楼梦》为何成为的经典，常读常新？如何阅读《红楼梦》？《红楼梦》在新时代的价值和意义是怎样的？本期纪事采访了中国红楼梦学会会长、中国艺术研究院研究员张庆善，请他讲述这部的经典。 去年是《红楼梦》程甲本问世230年，今年是《红楼梦》程乙本问世230年，这都是值得纪念的日子。正因为有了程甲本、程乙本的问世，《红楼梦》才结束了以抄本流传的时代，进入刻本流传的时代，这是《红楼梦》史上第一次大普及，以至于有了“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”的“红楼热”。 《红楼梦》，毫无疑问是中华优秀传统文化最杰出的代表之一。《红楼梦》自产生以来，就以其灿烂的着中华大地，以其不可的艺术魅力，倾倒了一代又一代读者。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等一系列栩栩如生的人物形象，深深地吸引着人们。总有人问我：“《红楼梦》为什么总是那么吸引人？红学为什么总是那么热？”我说，这是由《红楼梦》的伟大和不朽决定的。清末大诗人黄遵宪曾对日本友人说：“《红楼梦》乃，从古到今第一部好小说。当与日月争光，不磨者。”的确，在中国文学史和世界文学史上，像《红楼梦》这样的文学经典也是极为罕见的，它以其优美的语言、神奇的结构、栩栩如生的人物形象和精深的思想文化内涵，构建了一座巍峨的文学大厦，高高地矗立界文学的顶峰。而在中国，人们对《红楼梦》的喜爱，似乎已经超越了对一部文学作品的迷恋，人们围绕着《红楼梦》总有着说不尽的话题，《红楼梦》作为一个伟大的文化存在，带给中国人的是无穷无尽的艺术审美、享受和人生。 最近，在举办了“红学再出发——新红学百年反思与新时代红学发展学术研讨会暨中国红楼梦学会年会”。在这次学术年会致辞中，我提出这样一种观点：在推动新时代红学发展的过程中，一定要十分重视《红楼梦》当代的研究，重视《红楼梦》与当代文化建设关系的研究。一句话，就是要重视《红楼梦》的当代意义以及价值，让更多人真正认识到《红楼梦》的伟大。 让人欣喜的是，今年以来全国《红楼梦》研究及各种活动，很是活跃、引人注目。如全国甲卷高考作文题源自“大观园试才题对额”引起热烈讨论、中学生如何整本书阅读《红楼梦》被广泛关注，还有蒜市口十七间半曹雪芹故居纪念馆开馆、赣剧青春版《红楼梦》首演成功、《中国古典文学名著——红楼梦（五）》特种邮票发行、省红楼梦学会成立、张家湾古镇红学文化论坛暨冯其庸学术研讨会举办、《红楼梦》整本书阅读专题研讨会举办、《红楼梦》新校注本出版四十周年纪念暨2022年修订版发布、曹雪芹与《红楼梦》在京遗迹标识及导视系统设计大赛、第二届冯其庸学术提名活动启动，等等，《红楼梦大辞典》修订版也将在今年内完成，这些都为2022年抹上了一笔浓浓的“《红楼梦》标记”。 应该怎样阅读《红楼梦》？这是一个非常重要的问题。我想最主要的有三点：一是把《红楼梦》当作文学作品来读来研究，不要掉进自传说、索隐派的泥坑里；二是要精读、细读；三是重在欣赏、审美、。 常听有的年轻人说，《红楼梦》我就是读不下去，书中似乎没写什么，都是一些家长里短。如果只是看到这些，说明真的没有读进去，更没有读懂《红楼梦》。读《红楼梦》一定要耐心，为什么要精读和细读呢？这是因为《红楼梦》和别的小说不太一样，它不是一部以情节见长的小说。《红楼梦》不像《三国演义》有那么多波澜壮阔的战争场面；也不像《西游记》，唐僧取经历经九九八十一难，故事生动曲折；与《水浒传》也不一样，林冲、武松、鲁智深、李逵一个个英雄好汉，跌宕起伏的精彩故事一个接一个。《红楼梦》讲家庭生活、讲人情世故、讲家族命运，讲一群青年男女的爱情、生活等。它是通过家庭生活的细腻描写，表现出作者对社会、对人、对人生的深刻阐释，所以一定要精读、细读。 比如，《红楼梦》第三回的黛玉进府。如果粗粗地读一遍，会感到情节很琐碎，没有多大意思。但是如果用欣赏的眼光细细地读，用生活的心态细细地品，那就不一样了。我们就会顺着林黛玉的眼睛仔仔细细地观察京城、贾府，细细地体会一位失去母亲的小姑娘来到一个陌生时的心态、感受、见识，诸如京城的繁华、贾府的气派、外祖母的慈悲、王熙凤的张扬、宝黛初会时的似曾相识的那种感觉……这些都会生动地展现在我们眼前。 宝黛爱情无疑是《红楼梦》中最感人的故事，但我们是否真正认识和理解宝黛爱情的真谛呢？宝黛爱情并不是一帆风顺的，它和许多恋爱过程一样，经过了情感交流、试探、交心、放心的心历程，伴随着甜蜜、误会、眼泪、争吵。这其实是任何爱恋历程都会有的阶段，只不过宝黛爱情的心历程似乎更加曲折、细腻、感人至深。 在《红楼梦》中，无论是宝玉的率真、黛玉的痴情，还是宝钗的城府、凤姐的泼辣，以及其他人物的各具特色，曹雪芹都写得那样生动逼真，活生生就像是我们生活中曾经遇到过的人物一样。因而，读《红楼梦》常常会有一种身临其境的感觉，那种人情世故、世态炎凉，那样的人，那样的事，似乎在我们的生活中都有所经历。我们读《红楼梦》就如同咀嚼自己的人生，从这个意义上讲，读《红楼梦》可以丰富我们的人生，可以加深我们对人物、生活、社会、、爱情的认知。可以体会一下，20岁读《红楼梦》和40岁、60岁读《红楼梦》的情形，绝对不一样。从《红楼梦》的阅读中，我们可以得到深刻的人生启迪，可以感受社会的人情冷暖，可以收获文学经典震撼的魅力，越细读越精读，这种感受就越深。 或许有人会说，《红楼梦》不过讲述了200多年前一个封建贵族家庭的故事，讲述一个封建贵族家庭的和一群青年男女的爱情、婚姻和人生悲剧等，这与我们今天的生活相差太远了，《红楼梦》在今天还有什么价值和意义呢？不错，《红楼梦》中贾府的生活与我们今天确实完全不一样，宝玉、黛玉的恋爱历程，与今天的年轻人的恋爱也不可同日而语。但奇怪的是，为什么200多年来《红楼梦》的故事还是那样的人，为什么宝黛爱情还是那样地震撼着人们的心弦？我想，这就是文学经典的力量，这就是艺术的魅力吧！ 《红楼梦》不仅仅是讲述了一个封建贵族家庭的衰落，也不仅仅是讲述了以宝玉、黛玉、宝钗为首的一群青年男女的爱情和人生悲剧，它更是一部人生体验的书，是探索人性根本的书，是人生的书。它对人、社会以及世态炎凉、人情世故的深刻描写，对女儿们命运的深深同情，无不体现出作者曹雪芹对人、人生、社会的深刻思考，无不抒发出他对真善美的追求、对假恶丑的，具有的认识价值和审美价值。 我们已经进入了一个伟大的新时代，更需要中华优秀传统文化，更需要伟大文学经典的伴随。对于任何国家和民族来说，文化传统及其经典，都是赖以的根基和支柱。而对其文化经典的、传承的程度，则是衡量一个民族人文素养的标志。在中华民族源远流长的历史长河中，正是由文化经典支撑着五千年的中华文明，决定着中国人的文化基因，至今还影响着我们的生活。文化经典不会过时，它是一个民族的财富，不仅属于过去，也属于今天，更属于未来。文化经典不是“死”的遗产，而是“活”的资源，如果把中华文化比喻成一条长河，那么像《红楼梦》这样的伟大文学经典就是这河流的源泉之一，是取之不尽的文化源泉。 曹雪芹的一生是短暂的，他只40年或40多年，他的一生历经坎坷，晚年更是“举家食粥酒常赊”，这是他人生的不幸。但他在短暂的人生中写出了“传神文笔足千秋”的《红楼梦》，这又是中华民族的万幸。我们永远感激这位伟大作家为中华文化作出的伟大贡献，正是：伟大的曹雪芹，不朽的《红楼梦》！ 通过数字生产力的动力变革、绿色生产力的变革和蓝色经济的空间变革必将加速推进全国统一大市场的实现和经济社会的高质量发展，进而推动新发展格局的加速实现。 科学技术作为第一生产力，是影响国家综合国力、国际竞争力与可持续发展能力的决定性因素，对生产关系、经济基础、上层建筑的变革具有重大影响。 “以我为主”，多措并举建立和强化多元协同供应体系，增强持续稳定供应的能力；完善能源资源消费总量和强度的双向管控，全面实施能源资源节约战略，推动形成绿色低碳的生产方式和生活方式。 要想谱写马克思主义中国化时代化新篇章，既要立足于中国大地汲取中华优秀传统文化，回答好中国之问；又要拓展世界眼光、洞察人类发展进步潮流，吸收人类优秀文化，回答好世界之问。 数字经济新业态、新模式为传统产业带中小微企业数字化转型，及高水平供求动态平衡的加快实现提供了新思。 所谓网络意识形态，是指多元主体在互联网空间映现社会关系而形成的认知系统，借助网络工具得以呈现于网络空间的观念的上层建筑，其形成、呈现和发展依然受制于一定的社会经济基础，在一定条件下对现实实践具有反作用。 当前，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。推动高质量发展，要更好发挥园区产业和资源优势，打造具有国际竞争力的产业集群。 体系是一个复杂庞大的社会系统，构建体系是一件繁杂艰巨的系统工程，在总体观指导下构建现代化总体性体系任重道远，需要政学通力合作、不懈、不断探索。 深入实施创新驱动发展战略，应以、自主、安全的高质量发展为，积极推动全面、、协同、包容、可持续的引领性创新。 新时代十年伟大变革续写了中华民族文明史的伟大辉煌，擘画了中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，开辟了马克思主义新境界，创造了人类文明新形态，必将对中华民族的未来发展产生深远影响。 推进“人口规模巨大的现代化”当然是“艰巨性和复杂性前所未有”，但是人口规模巨大这一典型特征也为中国实现现代化带来优势，充分认识并利用人口规模巨大的优势，可以缓解艰巨性和复杂性。 伟大斗争锻造了中国不拔的意志、无畏的勇气、不怕的、的品质，这是百年大党的成功之道和青春密码，是我们赢得胜利和继续胜利的不竭力量源泉。 发展是共同富裕的前提条件，发展要以保障和改善民生为导向，这样就能很好地衔接起“共同”和“富裕”的关系。 只有通过全面深化，进一步进行一些政策上的重大调整，使得我们的整个发展模式、增长机制和分配机制更加有利于共同富裕目标的实现，才能最终实现真正的共同富裕目标。 共同富裕是人类的理想社会形态，有利于经济可持续发展，也符合中国从贫穷到小康再到共同富裕的经济发展逻辑。实现共同富裕要致力于三个方面：一是上不封顶，二是要保底，三是要扩中。 把增进人民福祉与促进人的全面发展作为发展数字经济的出发点和落脚点，充分发挥数字技术在推进公共服务均等化、助力乡村振兴、促进城乡融合发展、推动共同富裕等方面的关键作用。 好、运用好贯穿其中的立场观点方法，用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，在新时代伟大实践中不断开辟马克思主义中国化时代化新境界！ 使发展更多更公平地惠及全体人民，满足全体人民对美好生活的需求，让每个人都能如愿地发展和奉献社会，让每个人都能体面地享受生活和追求幸福。 文化的积淀是一个社会、一个民族最宝贵的财富，也是这个民族、这个社会能自立于其他民族、其他社会之间的“基因身份证”。 实现人与自然和谐共生的现代化，必须深刻、准确地理解把握人与自然和谐共生的现代化道的丰富内涵与实践径，进而推动美丽中国建设。女人痣面相图
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